宣昶玮说“老实念佛无用”原来早被《格庵遗录》预言过了

在易佛道先生的《宣昶玮是弥勒佛后续-----谈谈神书《格庵遗录》神奇精准的预言》文章中作者说：


　　“还有诸如“入山修道念 佛者们，弥勒世尊虽苦待，释迦之运去不来，一去不回不再来，三千之运释迦预言，当末下生弥勒佛；万迭山中仙人们，山中滋味虽闲寂，魑魅魍魉虎狼盗贼，是亦 弓不在山也，斗牛在野胜地处；弥勒佛已出现世，儒佛仙之***故，知其君子是何人；削发为僧侍主们，世音菩萨是何人，侍主菩萨也不觉，何以知晓弥勒佛；阿弥 陀佛佛道人，八万经卷虽工夫，人人虽说上极乐，此路难走希微也；西学入道天堂人，虽说天堂话语好，九万长天遥而远，一平生可走不到；咏歌时调儒士们，五伦 三纲正人道，倨谩放恣猜忌疾，阴邪情欲啻是也；人道儒与地道佛，日落之运归其故，洛书夜运昏衢中，彷徨雾中失路也；儒佛仙各分派系，相胜相利纷争说，天堂 也好极乐也罢，彼此一般皆走不得；平生修道十年工夫，喃呒阿弥陀佛也，春末夏初四月天，知晓之后均虚事；儒曰知识平生人道，名传千秋死后论；佛曰知识越一 步，极乐入国死后论；仙曰知识又越步，不死永生入国论；三圣各异虽主张，儒佛乘运成其时，河上公之永生论；真理不觉儒士们，异端主张猖认故，如此这般教儒 生，坐井观天彼此之间，脱劫重生你知否；富死贫生末运时，上下分灭无智者，一知不二无知者”。。。 已经将末法时期佛法难度人、现在僧人有眼不识弥勒佛、西方极乐世界及天堂难去、及诸多学佛人的浅薄之见，描绘得淋漓尽致了。而现在情况不就是上述所预测的 情况吗？完全符合了！只得佩服古人的先见之明！”

　　宣昶玮先前发表文章说念佛无用，不能容易让佛教信徒往生净土世界了；而《格庵遗录》则说“阿弥陀佛佛道人，八万经卷虽工夫，人人虽说上极乐，此路难走希微也”。
　　宣昶玮的预见和《格庵遗录》的预言完全一致！
　　还有什么能比如此的符合更说明宣昶玮见识的正确呢？！