诚告天下学佛者：当今已是末法时代，佛陀的教法已快失效

缘起：

本篇公告的出现，也是天地人间造化使然。本来本人是知道末法时代佛陀的教法已快失效的；但是却总觉得时机不成熟，还不是公布的时刻。但在凯迪论坛的一次一个佛教徒对本人的一番攻击，以及随即自然而然出现的相关讨论，却把本人早就打算说的话给逼迫了出来：于是我觉得时机已经成熟了。

既然时机已经成熟，那么本人就顺其自然而为之吧：于是便把本意见公布了。



综述：

因为宣昶玮学佛多年，接触了许多学佛居士和寺院里的僧人。因为本人开始的时候把佛教僧人和居士看的和佛经上所说的佛陀的佛法一样的道德高尚和纯洁：于是当本人在现实中发现僧人和居士的自私心理之后非常不理解：为此曾经长久的想不通。

不错的，那些学佛的居士和僧人也都“吃素”、“放生”、“念佛”、“拜佛”、“捐款”给寺院、和参加那些寺院里组织的给贫穷当地学校里的学生的捐衣物等等。

但是本人细心的观察寺院里的僧人对于社会上的悲惨和苦难现象，和居士的对于社会不平等、悲惨、苦难等现象，发现他们对这些根本就非常的冷漠——不仅寺院里的僧人冷漠，就是那些居士们也相当冷漠：这种现象大大震动了本人！因为据宣昶玮所知：佛陀根本不是这个样子！佛陀对于众生的苦难根本就不是这种态度！

特别的，是宣昶玮曾经和一个居士说：“我作为一个佛教信徒，就是要从社会制度上创造出方法，使人类减轻苦难、安慰不幸和悲惨人们的心灵，使他们得到温暖和安慰···我无法忍受看到人类现在还有很多的不幸···例如每当冬天来临的时候我想到那些无家可归的人冻卧街头就自己坐卧不安···”可结果那些非常热心许多公益活动，也经常参与慈善捐款的居士们竟然无动于衷：他们认为学佛人不应该去做那些和社会改良、和政治有关的事情；他们其实认为那些是违反佛教规矩的，是旁门左道；而且做那些事情是对佛教的破坏——由他们的这种心态，宣昶玮一下子看出了他们的所谓学佛其实和佛陀的伟大宗教精神上是背道而驰的！

从此宣昶玮便细心的观察这些居士和学佛人士的种种“慈善与公益”举动：从他们的细致的微小的言谈举止中去体会、对比、领悟。渐渐明白和发现了这些人的“慈善与公益”行为，例如捐助资金给贫困学生等，其实是受到佛经上的话和西藏地区密宗教徒的影响所做的：佛经上和密宗教徒告诉他们你们这样做对你们有好处，例如可以消除你们的业力、保佑你们的家人的安康等等；而并不是他们真的发自内心有了慈悲心，然后主动的去做这些慈善活动的；而且他们这样做的时候心中非常明白：自己这样做是在给自己和家人做功德，给自己积累将来往生阿弥陀佛净土世界的本钱呢。所以实际上当他们捐助贫困学生的同时并没有真正的慈悲心，也不是出于慈悲心，而是想着自己的家人和自己到净土世界的事情。

所以尽管这些佛教信徒形式上也是在做“善事”，但是却没有什么真实的慈善的心态，也不是出于真正的慈悲心理：慈善的形式和为自己的心理，使这种佛教信徒的做“善事”完全变了味了。

而以此类推，当今那些热心“吃素”、“放生”、“念佛”、“拜佛”、“捐款”给寺院等等的一系列“慈悲行为”，其实许多都是和上述我们所说的捐助贫困学校的情形完全一样：他们做这些事情的时候心中完全没有什么真正的发自内心的慈悲心和真的对众生有悲悯：而是几乎全是为了他们自己。即他们这样做是在给自己的将来往生净土世界积攒本钱即“资粮”呢！他们那里是真的热心“吃素”、“放生”、 “捐款”、“助学”？他们的所有这一切作为背后都有一个目的：这是在给自己积攒去净土世界的“路费”呢！所以这些捐款的钱一分钱都是为了自己前程的！他们小算盘打得非常精明呢！尽管他们嘴上都不说什么，但是心中却是明镜一样的清楚：糊涂事情他们绝对不做！

作为对比，我在这里列举我亲身经理的事情作为对照。

宣昶玮是个立志拯救人类和拯救众生，让人类幸福并对众生慈悲，即通过建立人间净土、和贯彻普及佛陀精神的思想家：宣昶玮的种种新思想都体现了自己的建设人间净土思想和体现了佛陀的伟大精神。但宣昶玮的建设人类美好社会的努力却大大得罪了中国的权贵集团：因为和他们的永远奴役人民的目标完全有妨碍。而且权贵集团也非常明白宣昶玮的超级思想家的价值，因此就千方百计的试图阻挡和压制他。为此他们动用国家的维稳经费，长期操纵国际外汇市场以使宣昶玮的依靠外汇买卖生活不会成功；同时又阻止宣昶玮发明的《少年中国智慧力培育系列方法》(此教育发明是宣昶玮开始建设人间净土世界行动的一个开端)的投资人给宣昶玮的20万元合作投资资金：他们的意图是从经济上围困宣昶玮，使不能推广其建设人间净土的目标。他们仅仅阻止宣昶玮的外汇买卖这些年来已经损失了至少一万亿美圆了（有心的佛教信徒其实仅仅从有人竟然花费如此巨大的经费来打击宣昶玮，就可以知道宣昶玮绝非一般人物了吧？）。

宣昶玮把自己的这种建设人间净土的理想和自己的被经济压迫的困境、以及自己的教育发明需要20万元的投资的困难都在网络上公布了：并说明教育项目的推广需要20万，分为四份股份：每份5万元：请大家投资支持；可是却几乎没有佛教信徒认为这个确实是大的利益天下的事情，何况其他宣昶玮的思想也体现了佛陀的伟大精神，因此应该给予经济支持——而且这种支持也是一种真正的有利于佛教的布施；何况宣昶玮还会给投资者很大的经济回报。可是这些年来中国的那些佛教信徒却几乎没有人有意在经济上支持宣昶玮，尽管宣昶玮身边的众多的佛教信徒可以大把大把的捐助寺院、放生、印刷佛经等等。更有甚者，在宣昶玮的把自己的经济困难呼吁投资自己的教育项目的公告发表在网络上以后，却收到了一些寺院要求参加他们的印刷佛经的赞助活动：他们的意思你参加了这种活动佛菩萨就保佑你获得资金支持了——他们完全没有想到其实宣昶玮的教育和思想，本身就是在实际践行佛陀和佛菩萨的伟大精神的：如果你们资助了宣昶玮这些度世活动其实那就是比你们印刷佛经更重要的事情：因为那就是很大很大的法布施呀！但他们完全想不到这一层；他们还在固执的从事 “放生”、 “捐款”、“助学”、“印经”等等。

因此虽然宣昶玮的所有活动确实是在实践佛陀的伟大精神，包括辉煌佛教，但是中国的佛教徒却几乎没有人认为应该支持宣昶玮；同时他们却热心的排成对的到寺院里“捐款”、“助学”、“印经”等等。

当然他们的排成对的到寺院里“捐款”、“助学”、“印经”的时候，他们心里都明白：他们这是在为往生净土和为他们的家人在积累资粮做财布施呢。

由上述的事情我们可以看出当今中国佛教信徒的境界了：他们不过问政治进步、也不过问人类的进步和人类教育、也不过问人类道德上的建设与进步：他们只“按照”佛经上的教导“一心一意”为自己和为自己的家人“修行”，因为这些都是对自己有大好处的——“佛经上就明明白白的说过的”吗！

我想起了中国古代文人爱作的“八股文”了。

当今的中国佛教信徒，是不是已经把佛陀的许多话都当作“八股文”崇拜了？中国的佛教信徒，现在就是一群新的“八股文”爱好者？

但佛陀真实的伟大精神到底在哪里啊？

(继续未完)
大家可以看看：当今这些学佛者的心态，和当年的佛陀的慈悲和不忍众生受苦受难而发明了佛法去拯救众生，两者的差别是何等程度的大啊？佛陀是何等的对众生慈悲？而现在佛陀的信徒们则又是何等的自私？他们的“吃素”、“放生”、“念佛”、“拜佛”、“捐款”之中又有多少真实的感情和慈悲心在其中？还是徒有形式？什么叫“末法”？知道“末法”的真实意义了么？知道为什么佛陀要说末法时期他的法已经不会度人的真实目的和意义了么？

当然现在确实有一些佛教信徒的的慈善活动是真的出于真心即真正的慈悲为怀的，但是这样的真正的慈善活动的情形在佛教界的比例却是不多的。

至于宣昶玮看到那些寺院里的僧人对社会上的悲惨和苦难的冷漠与漠不关心，其实和那些现在的居士们是一样的心态：因为他们天天抱着佛经和大德的关于如何学佛的论述仔细的看得清楚：他们知道只要老实念佛按照佛经上所说的去做保证能够到西方极乐世界去的！其他的人间琐碎事情如什么社会苦难啊、贫穷啊、没钱看病被医院赶出来啊，等等，统统不用去管它们——因为那些都和自己的到西方极乐世界去享福没有关系：因为这些聪明人早就从佛陀的佛经中领会到了佛学的精髓：就是只要你按照阿弥陀佛的要求去念佛，保证都能“往生阿弥陀佛净土世界”！而且是“万人念万人上去”！还能“带业往生”呢！我们都研究透彻了的！

我曾经看到一个非常聪明的佛教居士在那里卖念佛的用品，其中竟然有用活的小螃蟹浇注在透明的有机玻璃内制作成的念珠；于是我联想到了我曾经百思不得其解的西藏的佛教信徒竟然用人的顶盖骨制成佛教法器等。我就问他：你卖的这种念珠要用活的小螃蟹来制造：这不是杀生吗？而那位居士竟然回答我：我只是卖；那是别人杀生；我又没杀生啊！而我的脑海里却出现了虔诚的佛教徒的手里数着杀害了无数的小螃蟹后制作的念珠，一面又口中念念有词的说：“我佛慈悲···”

我观察到了大量这种现象后，得到了一个即使我自己也觉得万分惊骇的结论：

当代的这些佛教信徒，不论是汉地的还是藏地的，都已经远远背弃了佛陀的慈悲与利益众生精神，而是他们就仅仅只顾他们自己；对于他们以外的世界，他们认为统统和他们无关了——至少和他们的到西方极乐世界去享福无关。

是的，现在确实有许多热心弘扬佛教的法师和居士、僧人等等。但是，他们的这些行为的背后其实都已经和佛陀的伟大无关，而多是出于对他们自身的利益的考量。由于这样的背后原因，所以他们的做慈善活动、做许多的公益活动、捐款给佛教事业等等，都是出于一种利己的心态，即他们认为他们虽然表面上看是付出了、把金钱捐给别人了；但是实际的效果却是给自己了，而且还放大了一万倍都不止呢！他们认为这是一本万利的买卖：这种情况，和中国的那些贪官的拜佛那是完全一样的心态。

当然宣昶玮也不否认：现在虽然是末法时期，但是依然有一些学佛人士是真正按照佛陀的精神去做的、去修行的。这些人是真正的学佛而不是徒有其表的“学佛”。

我因为自己在佛教修行中产生了内智慧，并因此突然看懂了《金刚经》等，并能解释许多神秘现象的秘密，所以我认为自己可能是开悟了。于是就到外地去寻找印证：在苏州遇到了一个在汉地名声很大的法师，把自己的见识给他看；但他却始终拒绝评论。我曾经为此写了措辞严厉的质问给他们寺院和佛教大学，但他还是不评论；当然也拒绝过问我的情况和给我以任何帮助。后来我才知道：这个法师因为拿不准我的见识到底是开悟还是走偏了？因此该法师害怕自己造大因果而拒绝评论我的情况。而这个法师的拒绝评论，是为佛教事业的健康发展吗？显然不是。那么他这种态度是因为什么呢？其实就是一个“私心”：他害怕评论错了造成大因果，而断绝了他的到阿弥陀佛西方极乐世界去的路！

大家看此人有没有佛陀当年那种抛弃富贵求道为众生解脱的精神啊？

还有一个大学教授，我的朋友，专门研究思想家的学者，同时也是佛教信徒，还归依了密宗，归依了一个上师。这个居士知道宣昶玮的新思想都是为了人类文明与进步、为了人类幸福美好的；而且知道现在宣昶玮还非常孤立：因为无人能正确评价他的各种非常有利于人类的新思想；于是就答应说他要认真研究宣昶玮的思想，并写出评论文章，打破当代知识分子群体对宣昶玮思想的不理解。可是后来呢？甚至别的人都公开的对宣昶玮的思想给予很高的评价了，而这个“心系天下”的“研究思想家”的居士居然迟迟没有任何认真评价宣昶玮的文字。

一次宣昶玮在电话中提了疑问；教授回答：不是不想评价你；而是你既然已经说自己开悟，那么就是圣人；而且圣人都是有大威德的：因此你必然会有人大力帮助；可是现在你却依然如此贫穷，也无人帮助你；于是我就想：是不是你并没有这个能力（即宣昶玮并没有开悟）啊？因此我不敢评价你了：我害怕承担因果。

需要说明的是，这个教授并不认为宣昶玮的思想没有价值、没有意义。但现在就因为一个“私”字，这个教授害怕了！在这个很能考验一个人的境界的时刻，他退缩了！为了能到阿弥陀佛的西方极乐世界去，他放弃了为人类的文明进步做出贡献的机会：为了保险起见，还是不评价宣昶玮为妥吧！只要老实念佛，净土世界还是去的了的！其他的闲事咱就少操心吧！

而这个教授的这种心态，也正是当今许多佛教居士和佛教人士的心态：他们时刻都在算计：怎么对自己有利？怎么对自己有好处？他们听法师的讲解佛法的时候都知道“要无我”：不能把“我”字看得很大很重要；要“空”：这个世界是什么都没有的！都是“梦幻泡影”啊！只有阿弥陀佛的西方极乐世界是真实的啊！所以你们要多念佛！

大家看看啊：从那个汉地著名的法师到这个虔诚信仰佛教的教授，他们是不是都只把自己的利益、自己的到西方极乐世界看得无比的重大，而丝毫也不考虑利益天下是不是比我到西方极乐世界更重要啊？！

我们知道地藏菩萨是：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”

而现实中当代中国的佛教信徒包括那些“高僧大德”却是“我管他地狱空不空；也不问他人间苦不苦；一心只为净土去；天塌下来无我事。”

所以，三千多年前的佛陀的教法传播到今天，已经变异成了那些私心极重的人们的一种命运与轮回大事情上的技巧与算计；而对于社会的和人类的、众生的道德和精神上的承担，却完全抛弃到九霄云外去了。

并且，本人观察到的这种情况又是具有普遍性的；而佛陀又预言现在是末法时期：于是佛陀的预言和本人的观察竟然神奇的吻合了。

还有什么话说啊？

(继续)
佛陀说末法时期他的佛法就不能度人了：佛陀真有先见之明啊！

但现在也许会有许多佛教徒会辩解说：现在是末法时期的开始；而佛陀的法“灭尽”还有漫长的一段时期呢，好多亿年呢。因此我们现在不用害怕：佛陀的法现在仍然可以度人。

因为本人就是一个圣人，所知道的佛法的奥妙和各个宗教的奥妙是非常大威力的智慧：因此本人知道佛陀的教法其实到现在已经快失效了：至于到底为什么会如此本人都知道得清清楚楚的。

我要告诉天下的是：佛陀的法现在已经接近失效了。你们引用的佛说的话是真实的；但你们没读懂佛陀话的真实意义。

可是那些佛教内的人们可能会不怎么相信，而我也无话可以多说。让他们自己去思量去吧。

另外当代那些著名的佛教法师大都不是得道者：他们都不知究竟。让他们来判断本人说的上述事情也是勉为其难；何况就是他们说了也未必比本人的见识可靠：本人敢于自称圣人，那自然有道理和根据的。

末法时期佛陀的法不度人了怎么办？

自然有办法的。

今天本人要告诉天下学佛人的就是：

你们所学的佛陀的教法已经不能度你们了；而有关的解决办法佛陀也早已说过。

本人学习佛教经论不多，对许多佛教专门名词不熟悉；也不打算向世人解释多少佛陀教法中的东西：我认为那都是过去佛陀教法所需要的，现在已经不是第一需要的了；本人现在认为学习佛陀的教法已经不能解脱了，因此本人也不把重点放在内学方面，而是其他方面了。但佛陀的精神与灵魂本人依然坚持完全遵循。

如果仁者你信佛陀的教法仍然有效你就继续你以前的修学；如果你认为本人说的对你就听本人的：

没有人强求你必须非听本人的。

自己的路自己走吧。







有关讨论：



下面是本人发表在凯迪论坛的文章：《柯云路是大哲学家、大思想家》中，与佛教居士某的有关讨论，其中有这个居士对本人的攻击：





《柯云路是大哲学家、大思想家》

（文章地址：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=9252487 ）

······





讨论：

······



（前面省略）

宣昶玮：

你们都是佛陀教法的信徒，但却只学到了一些佛陀佛法的皮毛而已。

和你们我几乎无法交流：

因为你们根深蒂固的成见太深。

你们尊崇的著名佛教法师我也领教过，他们几乎都不知道佛法究竟。

他们错误连篇可是自己却还不知道，还在那里对着信众“说法”。

你们没看见这些年佛教界内部攻击和争论频繁吗？

那就对了。

因为其实你们几乎都不知道什么是真正佛法奥秘，于是就互相攻击起来。

其实你们的攻击有的是因为攻击者自己不懂得佛法奥秘；有的则是著名的佛教大法师不懂得佛法奥秘，真的是把佛法用错了。

而到底谁用的是正确的，谁用的是错误的你们却又无法知道，于是就互相攻击起来了。

而我看了一些争论其实是双方都是错误的：可是双方却都不知道自己的不懂，于是就互相攻击起来。



宣昶玮：

如果你是佛教徒，那么请你观察一下你身边的那些学佛人。

如果实话实说的话，这些学佛人实际上大都私心很大：

他们几乎都是从佛陀的佛经中知道了救济困难学生，和放生、捐款给寺院、给僧人的好处：

于是他们便做这些事情很积极。

可是如果你仔细分析这些佛教人士的心态，却发现他们的施舍其实最大的目的还是为了自己得到好处。

这种情况和那些贪官的拜佛有得一比：

两者虽然路子不同，而最终的目的却是完全一样的：都是想通过这种方式获得自身的利益——例如得善报、能往生净土世界等等。

而宣昶玮的学佛却完全不是这个样子。

宣昶玮的做布施和做对人类对社会有好处的事情，根子是自己实在不愿意看到人类苦难，因此要拯救人类拯救社会；而不是什么指望宣昶玮自己得到好处：如果宣昶玮要得到好处的话现在只要顺从中国的早就退位的核心领袖，那么宣昶玮就会什么好处都有了。

可是宣昶玮偏偏自己找罪受：于是宣昶玮便长期处于很贫穷的地步。

而由于现在的学佛人其实私心极大，所以佛陀早就预见到这种情况并说：到了一定时期人类便进入末法时期，那个时候佛陀的教法就失效了、不再能拯救佛教信徒；那样的时候跟着佛陀学就不行了，必须跟着弥勒学才行。

而现在这个时候正是佛陀的佛法失效的时期——可惜众多的学佛人士还不知道：他们还在那里放生、救济穷人、捐款给寺院和僧人等等。

可是现在因为是末法时期，“真佛不在寺院里”了他们却完全不知道呢！



路过不收费 :

鉴于你老兄废话连篇，我只拣几个主要的错误回复：



1.打那么多字，第一句就错到爪哇国去了。“哲学的最高境界是产生内智慧并能贯通一切神秘现象”——且不论你“发明”的这句话有多荒谬，但你硬要拿佛学来套它，那我就告诉你，佛学不乏哲学属性、科学属性、宗教属性，但要是把佛学误以为就是哲学、科学或者宗教，就如同盲人摸象，各执一端，犯的就是原则错误，持这种见解的人，必定是个外行。









2.“路过不收费，网络思想家和哲学家、理论家···路过不收费是罕见的依靠键盘教修行获得内智慧的键盘教居士，其哲学深深得益于修行而来的内智慧，因此他具有许多惊世骇俗的哲学见解，是西方哲学家根本无法相比拟的。路过不收费的部分文章和思想，已经受到多名国内外著名学者的重视与推荐。网络上读者的评价更是口气非同一般，而且很有好评。路过不收费自己认为自己的思想成就已经超过干露露和凤姐。”——看见没，牛皮你会吹，我也会吹，大家都会吹。







3. “我曾经依靠佛教修行获得内智慧”——重点来了。

你修的是佛教还是键盘教？如果是佛教，请拿出“修行”的证据来!你应该懂得我在问什么吧？你懂不懂我在问什么？（只提醒一点：自己找几本经书来读读，结合九年制义务教育的成果思考一番，评判一番，得出个结论，那叫玩思维、打妄想。）

用一个通俗的比喻：你好比一只从未下过水的旱鸭子，尽管能把游泳教材倒背如流，尽管能对游泳技巧如数家珍，甚至能凭肉眼推算出菲尔普斯每一下划水时腿毛上受到的阻力—— 一旦把你娃丢下水，你仍然只能翻白眼吐泡泡。







综上所述，你这家伙根本不懂佛学，就一嘴炮。









宣昶玮：



阿弥陀佛！

罪过！罪过！

这位施主还算有些善根，但是却是个学佛人中的大糊涂者。

宣昶玮已经在前面讲过：现在是末法时期，社会上的佛教败坏殆尽，佛陀的教法已经无效了。

佛陀在世的时候曾经预言：

在末法时期，信徒按照佛陀的教法去做已经不能得度；而必须靠未来佛即弥勒佛的教法才能得度。

宣昶玮已经说明如此明白的话，施主却依然全然未听进去！

你虽然在这里与宣昶玮争论，可是你已经诽谤了正法：

而诽谤正法的大因果是你承担不起的！

《无量寿经》发大誓愿第六中曰：“我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”

而施主一个大糊涂人：你就是不小心做出了“诽谤正法”的恶行。

你一个学佛人如此的学业不精，用心不专，竟然铸成此等大错，你还学什么佛啊？

你等着下地狱吧！

你学佛这么多年竟然连最基本的东西都不懂：佛陀说现在是末法时期，他的教法已经不可度人，不由得人不信也！

阿弥陀佛！

罪过！罪过！



宣昶玮：

象路过不收费这样的学佛者，以你的见识现在只要和人争论就是你的错；而你万万不该的是竟然敢于对一个已经告诉你他是觉悟者的人士大肆的攻击与诽谤！

你是一错再错而且毫无警觉！

你虽然有一点小小的善根，但是你如此这般的作践，也把你的善因给毁坏殆尽了 ！

宣昶玮已经告诉你现在已经是末法时期，佛陀的教法已经不可度人你还是不信还在哪里大肆的放肆的信口开河！

你呀你呀！

阿弥陀佛！

罪过！罪过！



宣昶玮：

真正的明白人知识不需要多少而需要知道点子上。

你一个学佛者天天学呀学的，都学了一些什么啊？

你连最根本的东西都丝毫不知道:

你知道那么多的“常识”又有什么用啊？！

我常识上没有你知道得多；但是我却知道最要害、最关键的东西。

你也知道什么是最要害和最关键的东西吗？

你天天抱着佛经阅读、抱着大德的讲话阅读但是你能领会得了吗？

我阅读的东西没有你多；但是我阅读一遍就把最要害的东西给掌握了、领会了。

你也能达到这个程度吗？！



路过不收费：



几十岁的人了，先把“自食其力”这四个字证到，领悟到，再来谈拯救全人类吧。





晚安！

宣昶玮：



我现在很贫穷的原因是我因为要推动中国民主进步，因此万万不合乎那些暗中迫害我的政治势力的利益：他们又通过人暗中和我商量，让我别在推动什么社会进步了，并且他们可以直接给我解决一切困难包括经济困难：但我没有答应。

因为我心系天下文明和人类的福祉，因此拒绝他们给予的富贵，而宁愿贫穷。

大家也可以从我的已经公布的许多我发明的思想中可以看到：我的目的是世界大同和人类文明与幸福。

因此我所行的是菩萨道：我把自己的利益放在次要；而把天下人的利益放在头等。

可是现在这个“路过不收费”，他学的全部是佛陀的教法；可是大家看他竟然对一个一心只想着天下，而把自己的安危置之度外的菩萨道行者，讽刺他尚不能“自食其力”！从这个佛教徒的言论之中我们可以看到一个只顾自己往生净土去享福，而完全把天下人类的事情根本就不放在丝毫考虑的一个现代佛教信徒的丑恶的嘴脸！

这样的一个佛教信徒，不就和那些现代的贪官，他们一边大肆的鱼肉老百姓；一边又去寺院里拜佛烧香、甚至还念佛信仰佛教的那些贪官一个样的德行了吗？

这个“路过不收费”自夸“至于“世俗”的事，我目前一辆车三套房，伪小康。老婆跟我一起吃素，家里每月固定有500元的慈善支出（非红会）——和真正的佛弟子比虽然不算什么，但想来应该比你这样放嘴炮的人要强些。”他以为他是“真的学佛做善事”；可是他没想到他如此这般的“吃素”、“每月固定有500元的慈善支出”的动机，正是按照佛陀的经文中的意思在“布施”；而且佛陀告诉他“这样做你将来就能往生和解脱”。就因为他听懂了佛陀的教育，所以他积极去做这些的。

可是现在宣昶玮给这个“路过不收费”泼点冷水：

你这样做已经不能往生和解脱了：因为佛陀的法已经“灭尽”了；为什么佛陀的法“灭尽”了呢？就因为你们现在这些佛教信徒都太自私自利、你们都是只顾自己而不顾别人、不顾天下——就因为这个德行你“路过不收费”才会大肆的去讽刺挖苦一个因为行菩萨道而陷入被迫害因此贫穷的菩萨道行者的！

要知道你们这些佛教信徒的所作所为和那些念佛拜佛的贪官是完全一样的德行：都是只顾自己而丝毫不顾天下！

其实佛陀早就预见到了今天你们这些佛教信徒的德行！因此他才断言将来他的法会“灭尽”！因为佛陀不会用他的法去拯救那些私心非常严重的人的：即使是他的信徒佛陀也不拯救的！

“路过不收费”又认为因为现在还能看到《楞严经》的经文因此就断定佛陀的法还没有“灭尽”！但是他哪里知道佛陀的法“灭尽”并不是他理解的经文看不到了；而实际上是佛陀的佛经所教导的法其中许多已经失效了！

其实这个道理只要有分析能力者都能明白：如果贪官念佛都能往生和解脱，那么这样的事情天理也难容！

这个“路过不收费”是个佛陀教法的学习者，但是他却对一个菩萨道行者大肆的攻击和讽刺、挖苦：如果他这样的人也能往生和解脱，那么人们就有理由攻击佛陀的教法了！人们会质问佛陀：你看你啊：不管什么样的人你都去拯救！这个你的信徒竟然丝毫也无天下人的幸福因为他竟然大肆的攻击一个大乘菩萨道行者！这样的人你竟然也去度他你真是好坏不分啊 ！

如果人们这样质问佛陀他将如何解释啊？

其实佛陀早就预见到这种情况了！那就是佛陀早就说过他的法已经“灭尽”！而且即使他的教法的信徒按照他的法去实行也不会得到往生和解脱！

因此因为这个原因，那些念佛的贪官不会得到好报应的！更不会往生和解脱！当然这里的“路过不收费”也完全和那些贪官一样——因为这个“路过不收费”虽然也是按照佛陀的教育去实行的，但其实在性质上和那些贪官完全一样：他们都是只顾自己而不顾天下人的！如果“路过不收费”心中有天下人一丝一毫，那么他也不会攻击一个心系天下的菩萨道行者的了！

而且象这个“路过不收费”的情况，却是当今学佛人的普遍情况——这个也正好符合了佛陀所说的“法灭尽”的时代的特征！

我们其他的学佛者可要当心啊：当心自己选择错了道路！

你们还一心一意的死抱着佛经死读，其实已经不起作用了！





宣昶玮：

原文地址：



http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e1f2d96010155px.html





读者来信举报藏密几个寺院





原文地址：http://xd.2000y.net/418687/index.asp?xAction=xReadNews&NewsID=774





宣昶玮：

看过读者的揭露后请“路过不收费”你自己扪心自问：

如果你们这样自私自利的佛陀的信徒都能够被度和解脱的话，是不是天理也难容啊？

当然了，你“路过不收费”自己确实不那么万恶；但是你的攻击一个一心一意为人类文明进步、甚至完全把自己的安危置之不顾的菩萨道行者、一个致力于人类文明大同的思想家的人士，你没想过这是在诽谤正法吗？！

你以为只有佛陀的法才是正法，别的就再也不是正法了？！

你诽谤了正法那就按照佛陀的佛法来讲你都不可能再往生净土世界了！佛经上明明白白的写着呢！





宣昶玮：

宣昶玮因为从事房地产的工作，曾经认识一个同事，他告诉宣昶玮一个故事，以前他曾经碰到一个怪事。

一个施工工地要盖房屋，施工员就去测量放线；但是在一个地方施工员怎么也调整不好测量仪器：观测仪器怎么也看不准目标。这样折腾了很长时间，人们毫无办法。

于是一个“迷信”的人就说，必须烧香祈祷才能解决问题；于是就如此这般的做了。

于是奇迹出现了：

测量仪器果然恢复正常了。

而后来的事情更不可思议：原来在影响测量仪器的土地下面，竟然埋藏着许多日本兵的尸体；而且这些尸体上大都有带有佛像的护身符呢！先前的测量仪器不正常，人们推理应该和这些东西有关。

显然的事实是：这些日本人生前都是相信佛教的；他们曾经带着虔诚的佛教信仰到中国来屠杀中国的老百姓来了！

即使一个不懂得佛教的人也会说：

如果这样的佛教也能让人往生净土世界的话，那么世界上就没有不能往生佛教净土世界的人了。

我又联想到当今中国的许多贪官都相信佛教。

还有什么话可说呢？

佛陀其实早就知道这种情况了。于是佛陀预言他的教法将会“灭尽”：即使你相信佛教也不能度你了。

也许有人会说：

为什么会这样？

而宣昶玮则说：为什么不这样？

如果连日本鬼子都虔诚的信佛而依然能往生佛教净土世界的话，那么这样的佛法也没有意义了。

还是佛陀有先见之明；于是早就预言了他的佛法的无效即将“灭尽”！

有人以为所谓佛陀的法“灭尽”就是佛经看不到文字了：

你真的错了！

所谓佛陀的法“灭尽”，其实就是按照佛陀的法去实践，已经没有效果了的意思。

那么如果佛陀的法无效了那么佛教不就灭亡了么？其实不会的！佛陀的法无效了却会出现弥勒的佛法。

弥勒的法是什么样子？就是菩萨道的法：就是佛教信徒只有去实行菩萨道——就是信徒不能只为自己不为大众而是相反：信徒不是把自己个人的解脱放在首先的地位；而是什么事情都是先为人类先为众生！而且只有这样这个信徒才能能往生佛教净土世界！否则话那就和净土世界拜拜了！

明白吗？



宣昶玮：



失控的喇嘛教——喇嘛教调查

《凤凰周刊》　　文/记者 邓丽



　　到西藏旅游的游客很多人会郑重购买'活-佛'开光的器物接受’活-佛’的摩顶。但他们不知道他们见到的'活-佛'很可能不是被政府承认的'活-佛'甚至有些根本就是骗子。



　　来自大陆宗教事务局网站的数据则显示 中国现有藏语系佛教寺院3000余座'活-佛'1700余人。



　　但四川省喇嘛教文化研究会副会长张炜明则介绍，目前包括1956年民族区域自治制度改革以前就存在的改革后依政策核批的 以及各教派寺庙自行认定的和各种假冒’活-佛’蘸族地区的'活-佛'数量早已过万。





2007年9月1日大陆出台《喇嘛教'活-佛'转世管理办法》(以下简称《办法》。《办法》共14条包括立法目的转世原则转世条件、审批程序佛教团体职责违法处罚等。《办法》规定'活-佛'转世不受境外任何组织个人的干涉和支配。转世必须申请报批有重大影口自的还应报国家宗教事务局乃至国务院批准。



　　大陆宗教事务局网站称此规定是针对目前'活-佛'转世中存在的问题——不按历史定制和宗教仪轨办事不报经政府有关部门批准擅自指认'活-佛'转-世-灵-童破坏了喇嘛教的正常秩序喇嘛教人士对此反应强烈纷纷要求政府加强管理．



毁我教者乃穿我衣人





　　释迦牟尼曾预言毁我教者乃穿我衣人。2006年张炜明完成了一项藏区'活-佛'现状的调研撰文直指当代’活-佛’转世制度的流弊。张炜明在文中称：当代'活 -佛'转-世-制-度的问题是政府宗教基层管理部门和寺庙内部管理者高僧大德及信众反映最主动最集中也最突出的问题之一。



　　“很多’活-佛’要打引号的差不多达到用钱买证的地步了。”张炜明说藏民对大'活-佛'认证的比较信，后来的就没什么人信了。由于'活-佛'特殊的政治经济地位，及汉人对’活-佛’的迷信，投资'活-佛'成为一项颇有利润的事业。



　　“我曾经作为翻译参与的就有2宗，安徽一个法师很有钱，自己跑到一个寺庙说想做'金-刚-萨-缍'的化身，这个寺庙本来没有这个转-世。法师掏出10万元以后，庙里的人就给他写了个'金-刚-萨-捶-转-世'的认证。”张说还有个汉僧给了寺庙几万元，带上寺庙的'活-佛'认定书跑来内地化缘。一般'活-佛'名号值10—20万元，中等'活-佛'也有花好几十万的，大'活-佛'就更贵了。



　　藏-民可能更关心'活-佛'的历史背景，但在内地则要看活动能力，能不能弄到钱。因此很多寺庙认证那些有经济头脑社交才能和组织管理能力的年轻僧侣为’活-佛’。



　　这些'活-佛'不守戒，不学文化，不闭关修行也不研究宗教。一天就玩乐打台球喝啤酒挣钱甚至玩女人。“有人称他们为“项目'活-佛'”。曾经有位北京的房地产开发商对名'活-佛'十分相信，给了他很多钱，还拜为师跟他学经，但不久这位'活-佛'就曝出丑闻得了性病。



　　西-藏研究专家王力雄曾撰文描写朋友去西-藏的经历，30多人的旅游团被领到某著名寺院前面，感觉很好，殿堂古旧佛像庄严，香火缭绕喇嘛念经。待大家满心感动等待'活-佛'摩顶加持，却被告之'活-佛'不会讲汉语，但今天正好有一位能讲汉语的高僧，他来告诉每人的未来吉凶。



　　高僧单独接见各位，他操着流利汉语，用内地巫师神汉的词汇给每个人讲了几乎同样的话无非是“天庭饱满贵人吉相大富大贵等，然后话题一转恫吓当亭人近期会遭不顺，有小人陷害等，若想消灾去祸必须烧高香．而效果如何则取决于是否心诚心诚体现在交钱多少。少则3千多则3万越多越好。后高僧还谅解地指点，“我们这里可以刷卡”。



　　王力雄还回忆了另外一次遭遇康藏地区最重要的某寺的大殿里有个卖东西的柜台，柜台上方贴着告示要求必须购买哈迭敬献给’活-佛’哈达一条10元柜台摆放的其他物品也都加持开光价格5元到80元不等。 （注：因为对王有些了解，知道王力雄说的是十年前的价钱）



　　该寺多年来一直有'活-佛'给游客库顶的项目。哈-迭可以反复使用相当于重复埋单。'活-佛'摩顶后游客一般还是会给钱，'活-佛'对游客的态度取决于给钱多少。钱多时 '活-佛'会回赠哈-达 、佛珠等，钱少时回赠可能就是一条毛线。因为给游客摩-顶的'活-佛'收人颇丰，因此寺里为了争夺这个职位还发生过群体性暴力冲突。



　　一名藏族导游告诉王力雄，不久前他带外国游客去某名寺，看到两个扎巴(僧人)在大殿里打架还动了刀子，鲜血直流，把老外都看呆了。甚至中旬黑道上最厉害的团伙也是该寺的和尚，被称为和尚老大。一到晚上纷纷换便衣进城出没于娱乐场所。哪里发生冲突一个电话就能招来大批便衣和尚助威打架。



　　而即使寺庙负责的僧人在一起谈论的话题，也几乎都是计算不同项目的收人，讨论还能开发哪些财源，如何建设寺庙的硬件等。关于学习佛法造福百姓的话韪则很少能够听到。

转世的由来







'活-佛'转-世为喇嘛教特有，最早由嘻-玛-噶-举-派创立。13世纪中期蒙-古大汗蒙哥册封蘸传佛教噶-玛-噶-举派首领噶-玛-拔-希为国师，并赐金边黑-帽和金印。１283 年噶玛拔希圆寂，因噶-玛--噶-举-派教规，首领教权嫡亲不得继承，为延续本教派特殊地位，依据“意识不灭生死轮回化身再现乘愿而来”观念寻得一儿童为噶-玛-拔-希-转- 世-灵-童。



　　活-佛转世将世袭传承制移植到了宗教上，加以神秘的佛化，既解决了法统继承问题，也解决了政权地位和财产的继承。此后喇嘛教各派纷起仿效。（权力、财富和宗法体系的控制，才是转世的动力和目的，“仿效”一词太传神了，依照点破喇嘛所谓乘愿再来的鬼话）



　　在中国影响最大的格-鲁-派兴起后，'活-佛'政治地位越来越高，形成不同等级。其中达-赖和班-禅地位最高，对大寺庙'活-佛'和各地格-鲁-派属寺首领的赐号、传法、确定转-世--灵-童等有领导权和指导权，清朝赐其印文称所领天下(西藏)释教。



　　达-赖在西藏地位与帝王无异，死于非命的情形也相似，四世达-赖28岁圆寂，六世则是24岁、而九世、十世、十一世十二世都蹊跷死于布-达-拉-宫，年龄分别为11岁22岁18岁20岁。



关于他们的早夭，一直没有定论，但可能性最大的是食物中放毒。从十三世达-赖开始达-赖的食物要由亲信僧官先品尝，这一做法一直沿袭下来。





路过不收费：



你贫穷，是因为你好吃懒做。





1.陈大惠老师发起中华传统文化公益论坛，致力于推动传统文化的传播，造福人群，受惠者多达几十万人；李连杰居士创建“壹基金”，救灾济困无数——他们才是真正行菩萨道的大善人。你除了发帖子打嘴仗做过什么？





2.我吃素是读经后知地藏菩萨为母行愿事，深受感动，遂在佛前发心“为母亲身体健康终生不吃众生肉”，至今有一年半——轮得到你这个嘴炮来说三道四？





3.“但是他哪里知道佛陀的法“灭尽”并不是他理解的经文看不到了；而实际上是佛陀的佛经所教导的法其中许多已经失效了！”——“《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。十二部经，寻后化灭，尽不复现，不见文字。”佛是怎么说的，你是怎么解的？小心造口业！





4.我和你意见相左，你拿不出道理来说服，拿不出论据来论证，却拿“下地狱”、“不能往生净土”来威胁我？佛门是你家开的？哈哈，称佛菩萨之名，行狭私报复之实——这样的胸襟度量，也敢自称“觉悟者”？





5.“你以为只有佛陀的法才是正法，别的就再也不是正法了？！”——这句话本身并无不当，但结合上下文，这里“别的法”就是指你“宣昶玮的法”？你自己蹲墙边上玩蛋去吧，我都懒得批驳了。







宣昶玮：



路过不收费狡辩也没有用的：

作为一个佛教信徒你完全没有公心，而去大肆攻击一个菩萨道行者——就凭借这一点你诽谤正法的因果你都要承受的。

之所以说你这样私心严重的人不能往生，是因为你对于一个完全出于公心而行菩萨道的行者的正当、正义的行为完全没有感觉，相反还大肆的攻击之！

何况已经告诉你我的贫穷是因为坚持推动人类文明进步，而受到了利益集团的迫害的缘故；而你却还要大肆的污蔑说本人是“好吃懒做”：

你这样品德即使一个不信仰佛教的人都不应该的；而你自称是佛教信徒：你这是在败坏佛陀的名声呢！



宣昶玮：

2.我吃素是读经后知地藏菩萨为母行愿事，深受感动，遂在佛前发心“为母亲身体健康终生不吃众生肉”，至今有一年半——轮得到你这个嘴炮来说三道四？

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说你和现在的众多的学佛者一样都是私心严重你还不服气；现在你自己的坦白把你的私心暴露了：

你“为母亲身体健康终生不吃众生肉”难道不是为了你的家人的利益——也是私心——么？

你的情况也和大多数佛教信徒一样，都是看到佛经上讲的怎么信佛、吃素、放生、做善事、捐款给贫民学校、捐款给寺院给僧人，等等。。。。。。等等怎样怎样有好处、怎样怎样对自己有利、对家人有利等等，于是你就热心的去做了！

其实当你们这样做的时候你们的心中全部有一个“私字”：都是为了自己的好等等——和那些贪官、和那些屠杀中国人民的信佛的日本鬼子完全一样！

当然了你们如此这般的做法完全来自佛陀的教育，正是佛经上教你们这么做的。

而现在宣昶玮要告诉你的是：

佛陀的这些教法差不多已经失效了！多的我也不说了。因为佛陀自己早就预言过了。你认为你死搬佛经上文字能证明现在的佛陀的教法尚未失效那你就继续私心膨胀吧！因为和你这样见识的佛教信徒我也无过多的话说！

你爱谁谁？我度不了你的责任不在我而在你！

你非要下地狱我有什么办法啊？







宣昶玮：



宣昶玮曾经因为一个老婆婆收养了几个弃儿却自己陷入绝境的事情，去找一个寺院的住持：希望他们能给予这个老人以某些支持。

可是实际情况却令我很失望：



寺院的住持很冷淡，好象这个问题佛经上并没强调过啊？他们佛教也从来不过问社会上的什么贫穷啊，负不起医药费啊，之类的。

寺院里的僧人认为这些事情完全和他们无关，当然他们也认为他们佛教和这些事情关系不大的。

这个事情当时是大大让宣昶玮震动：也因此让宣昶玮沉思。

因为思考多了，观察多了，因此就发现有点不对：

怎么当今的这些佛教信徒们怎么一个比一个私心大啊？！

佛教徒甚至连一些普通的老百姓都不如。

下面是网络上看到的：



民工执意买下老汉百里拉车卖的秸秆





中广网北京6月17日消息 100公斤麦秸秆装车、上面覆盖着塑料膜,年近七旬的老人弓身穿行街头,拉着它们显得颇为吃力!昨天下午,在郑州市嵩山南路,一位等活的民工目睹此景心头泛酸——老人的境况,极像父亲当年辛苦操持家庭;他赶紧掏钱买下麦秸,让老人回家。



　　年近七旬老人徒步百里卖麦秸



　　“商量了一二十分钟,老人勉强同意我收购麦秸。”昨天下午5时30分,在嵩山南路与政通路交叉口,大河报记者看到郭铁山和一位年近七旬的老人,合力拉着满架子车的麦秸,往路边树荫下停靠。满车麦秸上,覆盖着塑料膜,车身下方挂着一个自制的布袋子,里面装着饭锅、烤饼、水等。这些家当,是老人顶着烈日销售麦秸途中,饥饿时用来填肚子的。



　　老人皮肤黝黑,上身赤裸,一条泛黑的毛巾搭在肩上,额头上冒出汗水,就抓着毛巾抹一把。脚穿一双帆布鞋,鞋帮处缝了几个补丁。老人精神饱满,一开口说话就露出仅有的3颗牙,拿着郭铁山买的水,老人一口气喝下半瓶。



　　据老人介绍,他叫张学武(音),今年68岁,是新郑市龙湖镇翟家寨村人,膝下没有儿女。两个胞弟,都成家了。6月16日早上,他把承包的责任田里收割过后的麦秸装上架子车,想拉到原阳县一造纸厂销售,“麦秸有100公斤,每公斤5毛钱。一个人除了填饱肚子,基本上不花啥钱。年龄大就会得病,手里得有点钱。”



　　不忍老人受苦,民工执意买麦秸



　　老人叙述着身世,听得一旁的郭铁山直抹眼泪。“今儿个是父亲节。看到他那一幕,我再也坐不住了。”据郭铁山介绍,他今年41岁,是二七区侯寨乡台郭村人。平日里,和乡亲们聚在黄岗寺南三环立交桥下,等候建筑工活儿。活多的话,一天能挣100元左右。



　　下午5时许,他们正等活的时候,这位老人拉着满车麦秸,沿嵩山南路蹒跚走来,向他打听去黄河大桥、原阳怎么走。“一车麦秸卖多少钱?你啥时候能走到?”获知麦秸要送往原阳造纸厂,郭铁山立即决定将其收购了,免得老人冒着高温,继续赶路。



　　“至少得给50块钱吧。”郭铁山提出买麦秸,老人不知其用意为何,流露出戒备表情。言毕,拉着架子车就要走。“我不能硬买。”郭铁山说,提出购买麦秸遭拒,他随即给老人买了几瓶矿泉水,“麦秸不买了,这些水您路上喝。”



　　“望着他的背影,我心里很不是滋味。”郭铁山动情地说,他兄妹6人,父母含辛茹苦操持这个家,把他们兄妹养育成人。4年前,父亲突然辞世,让他们兄妹感到很遗憾。“子欲养而亲不待。这是最难过的事儿。”看着这位老人,父亲的影像浮现脑海,一股不可名状的力量促使他一定要伸手帮一把。于是,尽管已经给老人买过水,他还是决定放弃等活儿,“就是软磨硬泡,也得把麦秸买下。”



　　追至嵩山南路与政通路交叉口,经过郭铁山多番给做工作,老人最终同意出售麦秸。老人十分认真,称先把麦秸放至指定位置,而后再收钱。“这50元是麦秸钱,再多给你5块钱路上买饭吃,别光啃烤饼。”郭边付钱边称,这些麦秸对他来说,没有一点用处,但会尽心把它们处置好,防止被人引燃。



　　昨天下午,新郑市龙湖镇办公室工作人员表示,针对老人的生活状况,他们将联系民政部门酌情给予照顾。







请大家看看；这个普通的农民工，是不是比那些寺院里的僧人更伟大啊？尽管这个农民可能根本就不知道念佛！

如果那些寺院里的僧人因为念佛、信仰佛教而得度过彼岸；而这个普通的农民则因为尽管有菩萨心肠却因为根本不知道念佛而还会轮回，那么是不是佛陀做事情也不公平啊？

佛陀万万不会做如此傻事情的！

因为佛陀不会做傻事情，所以佛陀预言了他的教法将灭尽的！

宣昶玮：

这里所遇到的，不管是说胡万林是骗子的还是为胡万林辩护的，其实见识都不怎么样。

因为这些人如果遇到比他们更高的见识的时候他们不是虚心分析，而是大肆的攻击与强烈的质疑。

所以胡万林生活在这样的环境里他不倒霉谁倒霉啊？

何况还有人铁了心的要修理他？

中国的那些学佛人以前我对他们还很期待：以为他们是社会的良心所在；但接触多了，却发现根本不是这么回事。

就中国现在的那些寺院里的僧人和在家的居士，他们之中都出现了许多私心特别让人受不了的情况。

象这里的什么“路过不收费”，他自己以为他学佛不错的，远远比宣昶玮强太多；可是现在让宣昶玮一解剖，大家应该看出这是一个什么样的学佛人了吧？

其实说得难听一点这个“路过不收费”的学佛是和那些贪官拜佛差不多的性质：

都是私心严重和为了一己私利去学佛和吃素、做善事的。

因为他自己其实是毫无为众生为大众的公心的，所以他就完全不理解宣昶玮行菩萨道：

于是他大肆的攻击宣昶玮来了：甚至连宣昶玮的贫穷也成了他的攻击的理由。

而实际上人类要文明进步，还就需要宣昶玮这样的人。

你“路过不收费”难道看不出宣昶玮的那些新思想其实都是为人类文明进步而设想的吗？



宣昶玮：

我媳妇有一个外国朋友，在本地收养了很多残障儿童，却还要受地方官僚机构的打压剥削——即便这样，他们还是坚持不懈，只因为要“传播主的爱”，我们也只能时不时给予点力所能及的援助。你要遇到这样的事，是否又要“震撼”，又要“深思”？然后发表一大堆感慨？从你带老太太去寺院交涉孤儿的事，就证明你是个不通人情世故的书呆子，只会唱高调而已。





你们能如此的做公益事情，说明你们尚有一点公心。

但宣昶玮不客气的说：你们的这点公心也是被朋友的面子逼迫出来的——因为你们是被动的做这种公益活动的。





宣昶玮：

祭李思怡文(作者:任不寐)



李思怡，女，３岁，四川省成都人，２００３年６月４日到６月２１日，因母亲被警察抓走而饿死在自己的家中。



　　６月４日，李思怡的母亲李桂芳把孩子锁在家中后就到金堂县去偷东西并吸毒，被警方抓捕后送去强制戒毒。当时李桂芳哀求警方通知亲属照顾自己的女儿李思怡，但警方并未采取措施。李桂芳在被收容期间向警察下跪诉说自己有一个三岁的娃娃还锁在家中，乞求放她出去，把娃娃放到亲戚家中再到派出所报到，但警察们拒绝了。６月２１日，警方接到举报发现李思怡时，她已经死亡多日。



　　李思怡生于２０００年某月某日，她没有父亲，也没有户口。她生下来似乎就不属于这个世界，或者不为这个世界所容留。这个世界这样大，却没有一个小女孩的容身之地。这个国家这样强大，却不愿意给一个小女孩一张出生证，更不愿意给她一块面包。



　　小思怡常常挨饿。这母女俩的生活非常窘迫。李桂芳为了给孩子补充营养，经常到附近超市或杂货铺偷面包、豆奶，被人抓住了她就哭著求饶。遗憾的是，这次她求饶的对象是警察，是国家，她象一只蚂蚁哀求一只从容下落的巨大脚趾。



　　小思怡常常被母亲李桂芳锁在家里，她经常站在窗户前往外看。从来不哭闹。她就这样天天趴在窗口，满怀希望地等妈妈给她送吃的回来。福利院拒绝收养她，邻居和亲戚也拒绝收养她。小思怡从那扇窗子里看到的却不是一片漆黑，那里有一片一片的阳光。



　　可是从２００３年６月４日这一天开始，窗口一天一天变得模糊起来了。妈妈没有回来。第二天，第三天，一直到最后，妈妈还是没有回来。



　　这些天天气非常热，她没有东西吃，也没有水喝。小女孩被关在家中七日，活活渴饿而死。死之前，她曾努力想打开门，门上留下一串细细的血迹......有记者记述说："她一定一次次踮起脚尖打开了暗锁，她一定一次次扑打著房门喊著妈妈，她一定大声哭喊，直到喊不出声音——她倒在门后的地上，慢慢地死去。目睹这一切的，只有墙角那只，不知道被小思怡抱过多久的，那只脏得看不清颜色的绒毛熊。绒毛熊是这个房间里小思怡惟一的伙伴。绒毛熊不会流泪。"



　　整整１７天，这个世界平常地运转著，没有任何人注意到这个挣扎的三岁的小女孩。到６月２１日人们发现她时，小思怡倒在门后的地上，幼小的身子早已腐烂。当地媒体报道说：经过法医检查，她的小脚已经踢肿了，门后有一块脱落的漆，右手指甲不同程度损伤。喉咙红肿。衣柜被翻，像是找吃的东西，卧室窗户前放有一个小凳子，不过窗户没有开开，案发后，成年人开这个窗户也是很费力。通过地上的痕迹，屎尿（小心的放在卫生纸里面）的状态，专家认为小女孩生前一直在求生，并慢慢的死去，这种绝望的死比世上任何酷刑都要残忍，并可

能晚上受到惊吓，因为根据痕迹，小女孩晚上似乎曾躲在衣柜，"长夜漫漫，无处话凄凉......"



　　三岁的李思怡从未照过相，邻居说：小思怡圆圆的脸、大大的眼睛，头上扎著两个小辫子。



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上面的文字，是专门给“路过不收费”看看的。

为什么呢？我要让你看看现在的这个政治是多么的不好！

这样的政治需要不需要改变？

现在宣昶玮所从事的，就是要推行和实现人间净土！

宣昶玮所发明的那些新思想：“1。提出了一种新的伦理理论。2。提出了一种新的认识论思想：认识当量的理论。3。使用物理原理、生命现象、其他宗教现象和宗教理论、巫术、西方哲学、命运现象、中医医学现象等等，印证了佛法“空性”的意义，并在应用中证明了使用“空性”是可以解释世界上几乎所有现象的。同时因为理解了“空性”的秘密而看懂了《金刚经》。由于上述的特殊经历，而知道了佛法的智慧是世间最高级的智慧：并由此为基础解决了世俗的智慧根本无法解答的许多复杂理论问题的解答。而且，宣昶玮的这种智慧本来就是靠佛教修行获得的。4。提出了“假相哲学体系”的一系列思想。该新思想已经在哲学上和科学上引起相当的影响。5。提出了西方民主国家是完全没有统治阶级的社会，这是新的思想发现。该发现一经提出立刻引起一些人的重视。6。提出了统治阶级必然阻挡社会进步的思想。7。提出了新的法律思想：人类的思想家、学者、和政治活动人士，应该具有正当的（在进行政治活动和学术、思想创造活动领域）不受国家法律管辖的权力。8。提出了《人类法》的思想。9。创建了理性主导社会的政治制度的思想。这种新思想是一种真正的革命性的新制度思想。10。提出了“人民的最基本政治权力不可被代表”的思想：这是一种具有革命性质的新思想。11。提出了物质主义和精神主义的新的社会思想。12。提出了“有力、有益、有制、有道”的理想社会体制的新思想。13。提出了政党政治危害的一系列思想。14。提出了已有的社会制度一共有六种制度模式的思想。15。提出了一种人体人格机能的国家社会理论思想。16。提出了政权的合理性决定了其政权的合法性的新思想。”

就是为推动人间净土而初步设计的。

为此宣昶玮忍辱负重、承受无法想象的嘲笑和压力，几十年贫困落魄，为的是使人类将来能够幸福。

而现在你这样一个非常自私的佛教信徒竟然大肆的攻击与污蔑之：说什么宣昶玮“好 吃懒做”！

如果这样一个毫无人性的佛教信徒能往生的话，那些信佛的日本鬼子也能往生了！如果真是如此 ，佛陀也会后悔的！





宣昶玮：

就因为其实佛陀早就预见到将来末法时期会出现无数的有形式而无实质的、大量的象“路过不收费”这个佛教信徒这样的灵魂自私的信徒，所以佛陀很早就宣布将来他的“法”会“灭尽”！

让那些有形式无实质的、自私自利专门为自己修行的他的信徒们完全没有可能到彼岸：根本就无法往生净土世界！

宣昶玮是觉悟者，当然知道这一切！



宣昶玮：



大家看到这个佛陀的教法的信徒“路过不收费”的德行了么？

他第一不关心建设人类的美好人间净土世界；第二他也不关心冷漠的警察不问一个小女孩的死活；第三他对一个民工的买一个贫苦老汉的麦节的事情也丝毫没有兴趣。

而且从他的所有言行中我们都可以看到：

这个佛陀的教法的信徒“路过不收费”的一切行为的动机，都是为了他的家人、他的往生、他的家庭。。。。。。

但他却按照佛陀的佛经上的一些教导去“吃素”、“念佛”、“拜佛”、捐款给朋友即“财布施”。

他也没有去做什么大恶大罪的事情。

但他也确实没有为社会、为人类的什么良好的善良的心理。

就这样一个人能是佛陀当年创造佛法的时候所期望的结果么？

显然不是的。

这个“路过不收费”虽然也虔诚的信仰佛陀的法；但是他和佛陀的伟大之间有什么联系呢？他有丝毫佛陀当年的为众生的忧愁么？

完全没有！

显然的，如果让这个“路过不收费”佛陀教法的信徒舍弃自己的正常的生活而去为天下众生受过，那么他是绝对不会干的！

为什么他不会去干？你凭什么说“路过不收费”这个佛陀的信徒不会去干？就因为他竟然对一个菩萨道行者的所有上述的为人类为众生的所作所为都能丝毫不觉得有意义；而且还对之进行大肆的攻击！

所以，即使由这种几乎是普遍存在的现象（因为即使当今的那些寺院里的僧人也是对社会并不关心的；僧人们现在也都是自了汉。个别的例外），佛陀的方法也应该失效了。

所以佛陀预言了现在是末法时期；而且还说这个时期他的法已经不能度这些人了。



路过不收费:

1.陈大惠老师发起中华传统文化公益论坛，致力于推动传统文化的传播，造福人群，受惠者多达几十万人；李连杰居士创建“壹基金”，救灾济困无数——他们才是真正行菩萨道的大善人。你除了发帖子打嘴仗做过什么？





2.既然“所以佛陀预言了现在是末法时期；而且还说这个时期他的法已经不能度这些人了。”那么你的“通过佛教修行获得内智慧”又是怎么来的？难道你我生活在两个不同的时空？





3.你所谓的“佛教修行”就是看书打字玩弄思想，对吧？











一个“觉悟者”，成天忙着跟一个凡夫絮絮叨叨斤斤计较，像个老婆婆一样对着网友“哭诉”，揭发我的“罪行”，就因为听到了反对的声音——这就是“觉悟者”的胸襟？你就不能潇洒点，大人不计小人过？就不能成熟点，让我自己玩蛋去？你这悟的是个啥哦？我反对你你的天就要塌了？不去忙你的事业却来忙着写帖子批斗我，honey，我对你就这么重要？



宣昶玮：



你这样一个私心严重的人，连看待我们之间在这里的争论都打上了你自己的自私自利的烙印：

其实我在这里述说这么多你真的以为是和你一个人唠叨啊？

我是借此机会向社会上的其他佛教信徒阐述我的思想呢！我的目的是给大家看的。

你这个人怎么私心如此严重？你几乎把所有的一切都以为是专为你一个人所存在的呢！

佛陀的信徒竟然堕落到这种地步，真是一大奇迹！

当然寺院里的那些人和你的情况也差不了多少。

所以佛陀预言他的教法将不再度那些他的堕落的信徒了。





宣昶玮：



大家看看啊：

这个佛教信徒“路过不收费”，他和本人的争论这么长时间了，你们什么时候看到过他真正的出于慈悲心和同情心说过发自他自己内心的为人类、为社会、为别人的公心啊？完全没有！

从他的学佛、到他的“吃素”、“念佛”、“拜佛”、捐款给朋友即“财布施”等等，无不都打上为他自己、为他的家人挣取“资粮”的目的：

这些不全部都是私心吗？！

如果当年佛陀发明了佛法就为了拯救这样一帮毫无公心、专门为自己的私欲熏心的货色，那么佛陀是不是也糊涂啊？

其实佛陀不糊涂：佛陀不会去拯救象“路过不收费”这样的私欲熏心者的！即使是佛陀的信徒也不会去拯救！

佛陀实在高明：

他预见了今天的他的信徒的情况，于是早早宣布了当那个时期他的法将“灭尽”！

“路过不收费”和其他的那些和他一样的自私自利、私欲熏心的佛陀的信徒，尽管也“阿弥陀佛”不离口；但是已经不能往生净土世界了。

为什么？

因为佛陀的法不度那些自了汉了！而且是佛陀自己早就宣布过的！





路过不收费:

回亲爱的小宣宣和老岬：





小宣宣——调整一下情绪吧，你的银行卡真不是我给刷爆的，催款单也不是我寄的。别再像个疯婆姨一样，站在街边吆喝“大家快来看路过不收费的丑恶嘴脸啊！”......身为一个“脚悟者”，你还是秀秀风度比较好——毕竟全球60亿愚痴众生都盯着这个帖子呢，还是放过我这个邪魔外道，回家去干好你那“打字，发帖”前途无量的事业吧。









宣昶玮：

给路过不收费看看佛陀的预言今天你这样的人必然诽谤象宣昶玮这样者：

“闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃。与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说光明不现。贤者阿难作礼白佛言。世尊前后说法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意。佛默不应。如是至三佛告阿难。吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。著俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒啖肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和。设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。摈黜驱遣不令得住。”

其中的“无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和。设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。”

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你对宣昶玮的种种污蔑，不就是上面佛陀所描述的么？

宣昶玮心系天下忍辱负重：于是你攻击宣昶玮“好吃懒做”？几乎和佛陀的描写都一样了。

阿弥陀佛！









宣昶玮 于2013年7月27日