《宣昶玮是弥勒佛后续-----谈谈神书《格庵遗录》神奇精准的预言》

关于宣昶玮是紫薇圣人即转轮圣王弥勒佛下世，我在前10篇文章中已经从主客观（包括诸多预言、优昙婆罗花开放、天界神灵等开示）诸多方面给予详细论证了。诸位可以仔细阅读体会。而这篇文章重点是通过神书《格庵遗录》的神奇精准预测，点明当下转轮圣王弥勒佛出世的事实。下面先谈谈《格庵遗录》的由来。

　　《格庵遗录》，是韩国古代的一部预言书，全文共计六十篇。作者南师古，生於公元1509年，死於1571年。南师古号格庵，又号敬庵，英阳人明庙朝官，社稷参奉，拜天文学教授(类似中国监天官)，少时逢神人受秘诀，风水天文俱得通晓，公以正德四年己巳生，隆庆五年辛未卒，寿六十三岁。

　　《格庵遗录》是南师古先生在风岳山(金刚山)遇一神人，将神人所述秘诀记录下来的文字。因此，《格庵遗录》是神人预言。《格庵遗录》以六十篇构成全文，从末世之初至新的世界之诞生，将其过程分阶段一一道出，对每个阶段详细叙述，犹如一部史书。实际上，南师古只是照神人吩咐记录而已。《格庵遗录》连上通天文、下达地理的南师古也未能全部领会其意。

　　朝鲜500年前预言，可以和中国预言相互印证，也可和西方预言相互印证。文中采用了古代中国常用的破字法和会意法隐晦的描述未来。细看《格庵遗录》，其中就用了大量篇幅描述了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。 其准确性和含金量是不言而喻的。鉴于文中很多内容反复在说，文章篇幅也较长，下面只摘取出部分预言内容解读。

　　《格庵遗录》是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言其中就有说到几句话，而且是专门针对佛教徒说的。原话是：“入山修道念佛者们，弥勒世尊虽苦待，释迦之运去不来，一去不回不再来，三千之运释迦预言，当末下生弥勒佛”。 这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说，连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢？

　　还有“释迦之运三千年，弥勒出世郑氏运，斥儒尚佛西运来，天地海印谁何说，佛道大师保惠印”、 “ 弥勒世尊海印出，五车诗书易经中，海中道全紫雾出，斥儒尚佛道德经” 这几句指的是弥勒圣人博学多知。而“斥儒尚佛道德经”，这也是判断弥勒的标准之一。即圣人是非常排斥儒教的。结合宣昶玮经历，且看他写的一些博文就一眼便知。诸如《儒家的岳飞和秦桧》(2007-01-09 ) 、《中国人精神上太累，和儒家的牌坊印记》（2008-02-15）、《儒家文化是世界上应该灭绝的一种文化》
　　(2010-08-08)、《当心有人输出中国的有毒文化》(2011-05-17)等，无不是对儒家及其文化的猛烈抨击。而诸位要知道：宣昶玮本人写这些文章还是前几年的事，即在2012年之前，当时他是完全不知道自己就是预言中的那个圣人的，更不可能会去注意《格庵遗录》等预言书籍，所以这都是他本人发自内心的思想。而现在回过头来看，这些就恰恰与《格庵遗录》里“斥儒尚佛”的预言完全吻合了，这难道不是冥冥之中的天意在运作吗？诸位仔细分析，会发现其中意义的。

　　而“鱼羊之末愚昧之人，先祖之德学习文字，儒道精神心不离於，四书三经误读误习，弓乙道德不觉之人，出死入生永不觉，道其远而迷於道，何时知时道成立德，末复合而一理，东西道教合一理，魂迷精神永不觉，道教统率保惠大师，时至降道节不知，自下达上千万外，凡夫士女人人觉，中入此时十胜和，预言有书世不知，晚时自叹弓乙觉”一段，其实就形象描绘了当今儒佛道人对经书的皓首穷经，而实际已经远离了正道却还不觉悟。

　　而“八郑七李蜂起时，预曰皆圣出名将。谁知乌之雌雄乎，千鸡之中有一凤，何者为圣是真圣，真圣一人欲得知，牛声入中须进之，陷之死地嘲笑中，是非多者真人也。”这段的意思就是指很多人都称自己是圣人，而预言中的圣人只有一位（千鸡之中有一凤），谁是真正的圣人呢？是非多者为真圣人，被陷害和被嘲笑的人为真圣人。结合当前状况，确实是冒充圣人者横行霸道 ，真假难分，鱼龙混杂的状况，而真圣人（弥勒佛宣昶玮），说实话有几个人发现他是真圣的？相反，对其大肆攻击、陷害、诽谤的却大有人在。此种乱象完全就是神书《格庵遗录》预言的现实写照。

　　还有诸如“入山修道念佛者们，弥勒世尊虽苦待，释迦之运去不来，一去不回不再来，三千之运释迦预言，当末下生弥勒佛；万迭山中仙人们，山中滋味虽闲寂，魑魅魍魉虎狼盗贼，是亦弓不在山也，斗牛在野胜地处；弥勒佛已出现世，儒佛仙之***故，知其君子是何人；削发为僧侍主们，世音菩萨是何人，侍主菩萨也不觉，何以知晓弥勒佛；阿弥陀佛佛道人，八万经卷虽工夫，人人虽说上极乐，此路难走希微也；西学入道天堂人，虽说天堂话语好，九万长天遥而远，一平生可走不到；咏歌时调儒士们，五伦三纲正人道，倨谩放恣猜忌疾，阴邪情欲啻是也；人道儒与地道佛，日落之运归其故，洛书夜运昏衢中，彷徨雾中失路也；儒佛仙各分派系，相胜相利纷争说，天堂也好极乐也罢，彼此一般皆走不得；平生修道十年工夫，喃呒阿弥陀佛也，春末夏初四月天，知晓之后均虚事；儒曰知识平生人道，名传千秋死后论；佛曰知识越一步，极乐入国死后论；仙曰知识又越步，不死永生入国论；三圣各异虽主张，儒佛乘运成其时，河上公之永生论；真理不觉儒士们，异端主张猖认故，如此这般教儒生，坐井观天彼此之间，脱劫重生你知否；富死贫生末运时，上下分灭无智者，一知不二无知者”。。。 已经将末法时期佛法难度人、现在僧人有眼不识弥勒佛、西方极乐世界及天堂难去、及诸多学佛人的浅薄之见，描绘得淋漓尽致了。而现在情况不就是上述所预测的情况吗？完全符合了！只得佩服古人的先见之明！

　　当然《格庵遗录》里还有诸多类似精准的预言，鉴于篇幅就不再列举了。

　　而从（《宣昶玮是弥勒佛证据系列之一》---2014-10-03）到今天写的这篇文章，对于宣昶玮是弥勒佛，本人也不知道作过多少系统论证了。而且我也可以百分之百地肯定：不要说是世间假冒圣人者，就是天上的诸佛神仙都下世，也不可能找到像宣昶玮这样符合圣人特征的了。而诸多人尤其是学佛者不但不理不睬和无所觉醒，却仍在继续攻击诽谤真圣，想必上苍看了也都在流泪吧。