《宣昶玮是弥勒佛证据系列之一：修真的道家比佛家预言更准确》

众所周知：各种著名的古今中外的许多预言，几乎是一致的预言了一个千古卓绝的圣人将在2012年出世——也就是说现在事实上该圣人已经出世了

　　本文将要证明的是：该圣人不是别人，而就是佛陀所预言的那位未来佛弥勒佛。

　　再者要指出，人们经过观察，都认为修真的道家在预言方面要比修善的佛家预言更准确：因为佛家重点是修善，而道家本来就是修行功能的。

　　而修真的道家预言是怎么说的呢？这些预言认为将在2012年出世的这个紫薇圣人就是弥勒佛！

　　一是《格庵遗录》预言“三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”：说明了即将出世的圣人是弥勒佛。

　　二是刘伯温《烧饼歌》预言弥勒佛将于末法时期把金散。刘伯温所著的著名预言《烧饼歌》中有记载：

　　“帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教。帝

　　曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在佛门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”

　　“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”

　　在预言中刘伯温明确指出这个下世的圣人是“弥勒”、“ 他掌弥勒元头教”，是“未来佛”！而且不是僧人或道士，却是掌弥勒元头教的，这是确凿无疑的语言了。

　　三是《诸葛武侯百年乩》中，明确预言了弥勒佛将出世：“太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。”

　　特别需要指出的是：《诸葛武侯百年乩》之所以称为“百年乩”，乃是因为这个预言是仅仅预测一百年期间的事情；而起始时间是1933年：因为正是这一年即民国二十二年（1933年）癸酉吉日，在香港新界粉岭玄圆学院开学时乩示。因为乩示者自称诸葛孔明，共预言前后100年事，遂称“武侯百年乩”。

　　因为《诸葛武侯百年乩》明确预言了即将出世的圣人是弥勒佛；而且又将在自1933年起一百年内发生（实际是在2012年发生），因此许多佛教信徒痴迷的什么“佛经中说弥勒佛将在五十六亿年之后出现”，完全是对佛经错误的理解。佛经中很多的话都是隐喻的形式表达，需要结合其他预言给予合理的解释，才可能行得通。

　　四是邵康节《梅花诗》预言：“千禧一笑又笑花，赤壁臼起千钧发，佛莲一笑成大统，四海升平归二八”（莲花被称为佛花，因此莲花就是佛教中出来的圣人，创立一种宗教，最终形成世界不同宗教的大统一）。邵康节《梅花诗》的预言，说明出世的圣人是佛教中人。

　　五是佛经中预言，“优昙婆罗花开则佛教转轮圣王下世”，而优昙婆罗花近年来已经在世界各地开放，因此明确证明佛教转轮圣王已经下世了——和其他各个著名预言相对照，那么可以证明这个佛教转轮圣王就是弥勒佛。

　　而因为“修真的道家比修善的佛家预言更准确”，所以仅仅因为看到佛经中有预言说“弥勒佛将在56亿年后下世”的说法，就否定已经在2012年出世的圣人不可能是弥勒佛，无论是逻辑还是事实上都不符合真实的情况：因此已经在2012年出世的圣人是弥勒佛，可以讲是铁定的事实！任何企图否定这个结论的人都是不负责任的。

　　而现在许多佛教信徒否定弥勒佛已经出世的根据就是那可怜的“佛经说弥勒佛将在56亿年后下世”：这种根本不真正理解佛经却又顽固坚持错误的做法，难道不很可怜很可笑吗？

　　具体请看五百年前的韩国《格庵遗录》预言， 《格庵遗录》是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。 其准确性和含金量是不言而喻的。其中就有说到几句话，而且是专门针对佛教徒说的。原话是：“入山修道念佛者们，弥勒世尊虽苦待，释迦之运去不来，一去不回不再来，三千之运释迦预言，当末下生弥勒佛”。

　　这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说，连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢？ 现在就是佛力3000余年，诸位仁兄尤其是学佛同修，要好好睁开眼睛看看了。

　　综上所述看起来，按照道家和佛家预言等，实际上2012年出世的圣人就是弥勒佛确凿无疑了。

　　而其他任何想否定此一结论的人，都必定是苍白无力的。

　　最后这里我们要指出：这个已经出世的弥勒佛，只有可能是一个人：即当今在网络上非常著名的思想家宣昶玮！

　　小民关注在网络上非常活跃的中华思想家宣昶玮已经很久了，经过认真研究得出这一最终结论的。

　　要证明已经出世的圣人弥勒佛就是当今的中华思想家宣昶玮，下面的后续文章中会继续给予说明。

　　（附：关于紫薇圣人，亦是转轮圣王弥勒佛的出世，前两年在网络上就争论的沸沸扬扬的，一直到现在仍颇受关注，网络上也有自称或他称的10余个圣人，可谓是乱象纷呈，公说公有理婆说婆有理的。会有兴趣关注此圣人或者转轮圣王弥勒的，可能有对易经八卦爱好的，有学佛的，有修道的，或者其他原因的，也有自己的观点见解，亦是各执一词。搞的现在圣人即弥勒佛是鱼龙混杂的。因此针对此种乱象，小民也想谈谈自己的观点。即首先要立足这些古今中外著名的预言，因为这些预言过去的事情基本被证明是准确的，不是一般人能够创立出来的。我们当然也有自己的见解，但我们绝大部分是普通人，即所谓的凡夫，太依赖自己的见解去推测势必要发生重大偏差，因为凡夫之见往往是不可靠的，这是众所周知已经被历史证明了的。所以既然我们自己没有足够的智慧，但可以仰仗古今中外那些智者，去推测，才会得出更加客观真实的结果，正如那些预言就是智者演绎出来的东西。如果这样去研究，往往就能捅破多层的迷雾，看到真正的圣者。至于小民认为这个圣人即未来佛弥勒为什么是宣昶玮，大家可以去其博客多关注，细心领会。可能有人觉得他时常也在网上和其他人争辩丝毫不让步，甚至还骂人，就有人认为这绝对不会是圣人，其实这都不是绝对的标准，看圣人一定要全面去分析，拘泥于自己那点凡夫之见绝对是陷入泥潭里不能自拔的。何况转轮圣王弥勒佛是在家成佛，是肉身佛，具有凡夫习气，而看过佛经的也知道记载过弥勒的一些习气，说弥勒 “其人今者，虽复出家，不修禅定，不断烦恼”在优波离等众人的眼中，弥勒比丘是一个「不修禅定，不断烦恼且未尽诸漏」的十足凡夫僧。怎么释迦世尊会选择这样的一个人来接班，还于大众之中为其授记作佛呢？这真是令人难以想得透彻的。这说明二乘人的偏见，对于一乘佛道是不能望其项背的；这也说明不应以凡夫之心量去测度弥勒菩萨的证量的。弥勒的精神体现于菩萨在艰苦的条件下，力行菩萨道，着重于利他，于利他中实现自利，而完成佛国的依正庄严。

　　所以转轮圣王弥勒作为肉身佛具有凡夫习气是由来已久的，但其确是个开悟者，具有大智慧者，东来转轮圣王弥勒具有和佛一样的功德福德，是在家成佛，提倡大众入世修行。

　　想更加了解这位当今出生的圣人即弥勒佛，建议有缘者可以去百度百科或者互动百科搜索“紫薇圣人”，我认为里面分析的也是很客观的。

　　同时也去搜索宣昶玮博客，去看看他人生历程和博文内容。我想诸位仁兄会有所发现的。

　　当然小民观点可能也有疏漏，不吝指正。 先记于此。