弥勒佛宣昶玮：论人类社会的五类文明状态

一． 人类的历史是文明不断出现并战胜野蛮和蒙昧的历史

人类的历史是从原始社会开始的。原始社会始于人从动物界分离，止于阶级和国家的形成，前后约300余万年。其后的几千年之中则经历了封建君主社会、后来的民主共和社会，直到如今。

人类的文明在人类的原始社会时期就已经开始：从火的使用和简单工具石器的使用开始，人类的文明围绕着火、工具﹝石器、青铜器﹞、婚姻﹝群婚、族外群婚、对偶婚，一夫一妻制﹞、群体﹝原始群、母系氏族公社、父系氏族公社、部落和部落联盟﹞、和信仰等为文明的范围。后来，人们的文明渐渐的系统与清晰，就出现了伦理、政治与制度、法律、学说与理论等等，人类的文明就日渐发达了。因此，人类的文明是以文化、学说理论、伦理道德、法律、政治、经济、以及信仰等为基本范围而展开并演化的。

当人类处在茹毛饮血的原始状态的时候，那个时候人类毫无伦理观念也无交往规则，有圣人出，教导人们使用一定的伦理规则，例如发明了“礼”，教育人民懂得了纲常礼数，使人自觉地区别于禽兽，这便是赶跑了蒙昧而走向了文明。而当人类普遍处于封建君主统治的状态，有哲人出，发明了政权的契约论思想理论，使人们认识到民主政治是比封建专制政治更加文明的政治，使人民自愿的选择和采用民主制度，则原先的文明即封建君主政治，就被更高级的文明民主政治所取代了；而和民主政治相比，过去的封建专制的人类文明成果则变成了落后与野蛮了。

因此总结人类的文明发展的历史就会发现：人类的历史是文明不断出现并战胜野蛮和蒙昧的历史，整个人类的文明史都是这么演化过来的。而且，人类的文明是以文化、学说理论、伦理道德、法律、政治、经济、以及信仰等为基本范围而展开并演化着的。

二． 文明是一种相对的状态，过去的文明在今天可能就是落后、蒙昧和野蛮

人类的文明是从无到有，从原始到辉煌的一种长期发展进步过程而建立起来的。

当人类从茹毛饮血的状态，而进步到能够使用火和石器的时候，是人类的一大文明进展；而当人类又从原始的群婚状态发展到建立母系部落的时候，则又是一大步文明进展。后来封建君主帝国建立了，这种社会变化比起原始部落社会来，又是更大的文明进步的发展：而却把原先的文明例如母系部落文明给抛弃了，因为母系部落社会和封建君主社会相比，则是落后的文明了。仅仅从这个例子里我们已经能够看出：人类的文明是一种相对的状态，随着新文明的产生和发展，原先的文明可能会落后，从而变得蒙昧和野蛮了。当人们还处在原始蒙昧的时候，有人发明了学说，教导人们遵守一定的礼仪规范，区分长、幼、尊、卑，则和原先的懵懂不分的状况来比，则是人类的一大文明进步；但如果谁以为这种古代圣人发明的文明到了今天依然应该是人类应该遵守的，则是犯了大错了：文明已经发展前进了，有可能会抛弃古代的许多文明，因为古代的一些文明在今天已经是极端落后和野蛮了的东西。因为人类的文明是不断在升级换代的东西，并不是一劳永逸就发明和完成了的东西。

三． 人类文明的五类状态

本文是专门研究人类文明发展的历史和未来的文章，笔者也是关注人类文明进步的专门研究者，有这方面的长期关注与思考。

经过研究，笔者发现人类的文明可分为五种：我称之为人类文明的五类状态。

下面分别予以介绍。

人类文明的第一类状态是已经落后和没落的文明。

这方面的例子我们可以举儒家的礼教以及孔子关于尊卑等的许多思想、封建专制政治制度、马克思主义、列宁的思想、小农经济思想，等等。这些东西以前曾经是非常先进的人类文明，曾经大大影响过人类社会包括影响人类的社会政治制度模式。一些思想，例如马克思主义、列宁的思想等，尽管现在还有许多人不愿意承认这些思想的失败，但是人类的社会实践已经证明这些思想是不成功，是失败的文明。第一是社会实践上这些思想已经暴露出重大缺陷，第二是新的思想、即更加进步的文明思想已经被新的思想家发明出来了，也印证了马克思主义、列宁思想等过去的文明已经落伍：这个问题后面我们还要解释，即将要影响人类的文明内容。

人类文明的第二类状态是正在主导世界的人类文明。

即那些正在被当今的人类所承认其比较先进的那些人类的文明成果。这些现在依然被人类普遍承认和部分承认的文明包括：民主、司法独立、三权分立、保护人权、和平、环境保护思想、制止暴力、博爱、言论自由、思想自由、保护人民政治权力、社会主义思想等等。总之大部分就是当今的普遍被世界各国人民承认的普世价值，这些普世价值就是当今正在主导世界的人类的已有文明成果。

人类文明的第三类状态是未来将要影响人类的文明。

未来将要影响人类的文明现在看来应该有：世界统一政府的思想、理性主导社会的体制思想、精神主义生活方式的思想、消除社会统治阶级的制度思想、建立《人类法》的思想，等等。

人类文明的第四类状态是是指那些正在萌芽状态的新的文明思想。

由于尚处于萌芽状态，所以一般不为外界所知道，所以具体的情况就不怎么清楚了。

人类文明的第五类状态是指那些具有永恒价值的人类文明。

这种文明就是世界各大宗教。

为什么会这样评价宗教呢？就因为笔者是一个哲学家的缘故，是知道人类的智慧在人类的各个学科中的分配和占有实际情况的。这个实际情况就是：人类的最高级的、最高端的智慧并不是一般世俗人们所认为的在自然科学那里，也不在许多学者和思想家所认为的在哲学那里；而是实际的人类的最高级的、最高端的智慧却在宗教圣人那里。这种结论大概大大超出当今的和历来的知识分子的判断，然而却是实情。笔者这样说不是毫无根底的胡说，而是因为实际笔者自己的哲学见识，就是得到宗教修行的帮助而获得了巨大的跃进，从而知道了世界的一部分真实情况；而且笔者的哲学所能解释的现象，是大大超出了世俗西方经典哲学所能理喻的范围。由于哲学的见识是远远超出自然科学的，因此自然科学的见识在笔者看来就更加局限了，因此笔者断定人类目前所能知道的最高智慧，就在宗教圣人那里，也就是在宗教那里。

在有了上述的见识之后，又根据笔者的推断：将来想超出过去宗教圣人智慧的，几乎没有这种可能；因此笔者判断，现有的宗教圣人留给人类的文明将很难超越，因此现有的宗教就将长期保持无人能够超越的地位：因此就只能是人类的永恒的文明了。



由于笔者的特殊的宗教的和哲学的背景、经历和身份，因此在关于人类的最高智慧，和关于人类的哲学的局限、关于思想、关于人类的文明历史等方面，笔者的结论是具有非常权威地位的，现在还无人能够超越。就是上述的人类文明的五类划分和具体的描述，也只有笔者能够做到。



四． 为了人类的幸福与文明，当今的各国应该善待和爱护民间思想家

为什么笔者在这里要这么说呢？就是因为思想家和人类文明与幸福的关系巨大：人类历来的文明进步皆来源于他们的巨大思想贡献；因此思想家是人类中的一类特殊的分子：他们是人类文明的缔造者。

因为思想家和人类的幸福与文明有如此巨大的利害关系，过去的人类文明全都依赖他们的历史贡献，因此重视思想家的生存环境，在现在人类已经一切向钱看的当下，就是一件非常大的事情了：因为关乎人类子孙万代的文明与幸福，是比金钱和财富更加有价值的东西。人类难道不应该给予他们以特殊的关注与重视吗？

所以笔者在这里说：为了人类的幸福与文明，当今的各国应该善待和爱护民间思想家。

希望各个国家的领导人和企业家们，都能认真的思考这个问题。

凡是认为应该让人类和世界更美好的人们，都应该认真对待这类问题了。